«I lang tid har jeg følelsen av at nesen min er fornærmet av en stygg lukt, direkte av stanken som kommer fra forskjellige bord blant ærlige middagsgjester. Unnskyld meg, det er en jævla lukt,» sier d En høystemt stemme kommer fra en mann med karakteristiske gyldne briller, kledd i en fancy dress.Han har et bånd drapert over skulderen for å vise at han er stolt av tittelen Kantor.

Det er fredag, sent på ettermiddagen. Kulturhuset Orlov har blitt et gruverike. En tunnel med inskripsjonen «Revehulen» fører til det store rommet. Fra scenen stiger en svart søm av kull, hvorfra de 150 gjestene jevnlig tiltales av det «herlige, høye og ufeilbarlige presidiet». Den høyeste tjenestemannen har fire adlats, det vil si rådgivere, ved sin side.

Velkommen til en av de eldgamle gruvefestivalene. Den er akkompagnert av kortfattet humor, streng øllov og forhåndsbestemte roller. Deltakerne drikker ikke, men «blir sterkere», og den gyldne væsken må de kalle «ølfett».

Det nøye innredede rommet er delt inn i fire langbord, kalt bord, som hver har plass til rundt førti deltakere. Gjesten har en trykt sangbok foran seg, men han mangler ikke alle nødvendige instruksjoner. Det vil si en detaljert veiledning for å adressere presidiet, en øllov med åtte dusin paragrafer og sangtekster – lilla, som selv med et liveband (pakke) kompletterer atmosfæren til «arrangementet».

For det meste menn i svarte gruvearbeideruniformer, dekorert med insignier og ordre, sitter ved siden av bordene, ved siden av er kvinnelige partnere.

Fem personer i grønt og svart forkle svinger imidlertid. De kom inn i rollen som fuchs som nybegynnere i gruvene. Med et spesielt hopp gjennom huden, må de i dag bli medlemmer av gruvelauget.

«Høvding, fei straks de stinkende fuchsiaene ut av hulen,» tordner kantoren. Sjefen for ølpolitiet, Pavel Malíček, fører de fem nykommerne ut av rommet. Et øyeblikk senere, under oppsyn av overmennesket Karel Mitrenga, vender de tilbake blant gruvearbeiderne til hullet.

Guiden deres presenterer dem for publikum med en god dose humor. De skal svare på enkle spørsmål, så går de en etter en opp på talerstolen bak medlemmene av presidiet. Fuchs klatrer opp trinnene i tønnen, uttaler navnet sitt, livsmottoet, og graver deretter opp en ganske full halvliter. Adlats plasserer huden hans, nykommeren hopper over den. Så, på knærne med en sabel, går han over i gruvestaten og mottar tittelen «semestr» eller «semestrica».

«Reparatøren bandt huden rundt magen og la de to halvdelene i baken hans. I en tid da tunge maskiner ikke ble brukt til graving, beskyttet dette utstyret gruvearbeideren fra å bli knust,» forklarer professoren og gruvelegenden Pavel Prokop.

I løpet av nesten femti år med undervisning ved Ostrava Mining University, trente han tusenvis av gruvearbeidere. Også her hilser en av de tidligere studentene på ham fra tid til annen. Han sitter på fredagssjakkbrettet som en adlat i presidiet.

Det gamle møtet har tilhørt gruvedrift i uminnelige tider, for gruvearbeidere måtte ha det gøy av og til etter hardt arbeid. «I noen århundrer gikk det gale. Kong Wenceslas IV. så forsto han at det var nødvendig å sette ting i orden, og i 1383 hevet han disse samlingene til rangering av festligheter,» det berømte, høye og ufeilbarlige presidium Jan Březina.

Det første skinnhoppet i historien fant sted i 1766 i Freiberg. «Adlat Prokop, anonym, hevder å huske det, men jeg tviler sterkt på det,» spøker Březina på bekostning av en kollega.

På midten av 1800-tallet dukket hoppingen først opp på gruveskolen i Příbram og etter krigen også i Ostrava. Tradisjonen ble fullstendig restaurert i 1971.

Mitrenga arrangerte også disse festlighetene ved brønnen. Selv om vanen med sakte gruvedrift i Tsjekkia gradvis forsvinner, har gjester ved det tradisjonelle arrangementet en tendens til å bli betatt. «En deltaker sa at hun skulle til Praha for alle musikalene, men var spent på hoppet. En halvtime etter arrangementet var hun fortsatt i ærefrykt og prøvde å absorbere det,» ler Mitrenga.

Orlová, som har vært assosiert med gruvedrift i århundrer, feirer 800-årsjubileum i år. Å hoppe over huden kan ikke mangle fra feiringsprogrammet. «Jeg håper at selv dagens gjester, som hopper for første gang, vil ta bort opplevelser de aldri vil glemme. Gruvehistorien har helt klart sin plass her i Orlová,» rapporterer ordfører Lenka Brzyszkowská (ANO).

Festen ved bordene starter raskt, avbrutt fra tid til annen av den høye kommandoen «Silentium!» » og en anmodning om stillhet. Gjestene skal ha sine halvlitere på bordene nøyaktig på jevn rekke, de kan kun tale i presidiet etter en lang, halsbrekkende tale til de øverste embetsmenn og andre anerkjente medlemmer av feiringen.

Overtredelser straffes hardt. I hjørnet av rommet er det et stativ i tre med påskriften «Beer shit». Som eksperter forklarer, på fester blir uregjerlige gjester låst inne og tvunget til å drikke glass med varmt saltvann for å kontrollere beruselsen.

«Presidiet hadde ubegrenset makt til å dirigere hoppet. De drakk på kommando. Når noen drakk for mye, kom disse sanksjonene,» sier Prokop.

Fredag ​​er det imidlertid kun én vandød funnet på standen, og dette er mer til underholdning for publikum.

I bare noen få minutter blir revegraven alvorlig. Lysene slukkes, lysene tennes, og en sørgelig sang høres i rommet. «Til deg som forble lojal mot gruvelauget til siste øyeblikk,» ber Jan Březina for ofrene for gruveulykker og avdøde kolleger.

Selv noen store gutter blir tårevåte når de husker sine avdøde venner.

«Jeg drikker for første gang, jeg drikker for andre gang, jeg drikker for tredje gang,» fortsetter Březina.

Etter en stund begynner nytelsen igjen. Spesielle konkurranser finner sted på kvelden. Individuelle råd nominerer sine representanter til å delta i arrangementer med ølsmaking, rask skruing av nøtter, kasting av strikk i en trebeholder eller styrkeutholdenhet.

Det er klart at dette sjakkspillet ikke kommer til å ta slutt med det første.