En kvinne går alene i en frossen ørken. Det er nesten mørkt og vinden er sterk. Etter et øyeblikk stopper han opp og ser med et snev av lengsel i ansiktet på husene som skinner på motsatt bredd, relativt nærme, men tilsynelatende utilgjengelige. Åpningsscenen til Veronika Liškovás nye dokumentar, hvis regidebut Daniels verden hadde premiere på Berlinalen for åtte år siden, fanger opp dilemmaet i sentrum av fortellingen. Besøkende, til tross for det litt misvisende navnet, følger ikke en større gruppe mennesker. Hovedpersonen, hvis subjektive oppfatning fortellingen er underordnet, er den tsjekkiske antropologen Zdenka Sokolíčková fra Institutt for kultur- og religionsvitenskap PdF UHK.

Det er tilrådelig å begynne å løse globale problemer, ikke der de er mest synlige, men der det er i vår makt å bygge et lokalsamfunn som tilhører oss.

I begynnelsen av februar 2019 begynte Sokolíčková en toårig sosio-antropologisk forskning i den nordligste landsbyen i verden. Longyearbyen ligger på Svalbard, en øyegruppe som ligger mellom Norge og Nordpolen. Alle som finner bolig og arbeid der kan bli bosatt. Du trenger ikke visum. Befolkningen i det dynamisk utviklende samfunnet består derfor av omtrent 2500 mennesker fra femti land rundt om i verden. Endringene knyttet til globalisering er imidlertid ikke bare synlige gjennom den varierte nasjonale sammensetningen. De påvirker også lokalmiljøet, økonomien eller kulturen. Longyearbyen ble opprinnelig grunnlagt som en gruvekoloni. Gruvene er imidlertid stengt, hundrevis av mennesker har mistet jobben, gruvearbeidere er erstattet av forskere og turister, og den nåværende ordføreren virkeliggjør sakte visjonen om Europas første utslippsfrie by. Økningen i volumet av maritim og lufttransport og turisme, som kompenserer for tapet av kullinntekter, gjør ikke oppgaven hans mye enklere.

Fra optimisme til depresjon

Zdenka Sokolíčková ønsker å studere virkningen av de nåværende endringene på lokalbefolkningen på Svalbard. Hun håper at det avsidesliggende hjørnet av jorden, permanent grepet av kulden, vil bli et nytt hjem for henne og hennes tre sønner og ektemannen Jakub, en polarøkolog. Begynnelsen er lovende. Forskeren ser glad ut, det samme gjør familien hennes. I tillegg til Pjonis atmosfæriske komposisjoner, er Zdenkas lydlogger akkompagnert av drømmeaktige panoramabilder av polarlandskapet, og transporterer oss til en unik verden som i vintereventyr eller Coca-Cola-reklamer. I dem avslører hun at hun ikke har følt seg så balansert på flere år.

Hun setter pris på den friske luften, uforurenset av smog fra storbyer, og muligheten til å tilbringe tid med barna sine utendørs, uten biler eller støy. Du kan bare høre en iskald vind eller en snøstorm, som takket være den presist fangede og forbedrede lyden (Jakub Jurásek og Jan Richtr jobbet med den), kan vi nesten føle den på vår egen hud. Til nå har forskning sjelden grepet inn i den intime utstillingen, og presentert karakterer i deres intimitet uten vold. For eksempel når Zdenka ligger i sengen ved siden av Jakub og tenker på hvilke motiver hun kan fokusere på under dybdeintervjuer. Men historiene til intervjuobjektene absorberer ham mer og mer. Øyeblikkene med avslapning med familien blir mindre. Tonen endres. Optimisme veksler med skepsis og utmattelse. Det er tydelig fra uttalelsene at livet blant isbreene ikke er så idyllisk som det ser ut for den utenforstående betrakteren.

I mange av Zdenčas forskningsintervjuer, som Lišková fikk muligheten til å spille inn, følger hun flere motivasjonslinjer – økologiske, kulturelle og sosiopolitiske. En av kvinnene snakker om frykten for global oppvarming, som hun kan observere med egne øyne takket være smeltingen rundt. Huset forsvinner bokstavelig talt foran øynene hans. Deretter følger en scene der Jakub viser sønnene sine de tynnende islagene «i marken». Den tyske biologen forteller forskeren at hun befant seg uten venner i Longyearbyen. Samtidig lurer hun på om hun kan nå den imaginære toppen sosialt og faglig hvis hun ikke er norsk. Han mener ikke. Med en thailandsk student reflekterer Zdenka over hva som er et hjem. Er det menneskene, stedet, språket?

I andre halvdel av filmen blir motivet uaktsomhet og fiendtlighet, ja til og med passiv aggresjon mot folk fra andre steder, trukket frem. Lokale myndigheter frykter at samfunnet blir mindre og mindre norsk og homogent, og legger derfor ulike hindringer i veien for besøkende. Utlendinger har ikke samme rettigheter som nordmenn, de er annenrangs borgere. For eksempel prøver hovedpersonen forgjeves å finne et sted for språkundervisning, som innser at hun er utpekt for sin uvitenhet om norsk. Ikke bare kommentaren utenfor skjermen, men også komposisjonen av bildene trekker vår oppmerksomhet til parallellene mellom det som undersøkes og det som oppleves. De to er knyttet sammen på grunn av Zdenkas posisjon som en kvinne som gjerne vil bosette seg i Longyearbyen. Å forstå Svalbard er eksistensielt viktig for henne. Å holde en nøytral avstand, slik den norske treneren hans råder ham på Skype, virker nesten umulig.

tilbake til toppen

Jo mer Zdenka orienterer seg og dveler ved de temaene som angår innbyggerne, jo mindre føler hun seg velkommen i Arktis. Nordmenn virker ikke så vennlige for henne lenger, hun føler seg ikke trygg i byen. Hun har ubehagelige drømmer og gjenopplever minnene fra dagen hun ble foreldreløs. Nå opplever han en lignende rykning. Under et intervju klarer han ikke lenger å skjule den lammende frustrasjonen over å ikke ha evnen til å skape en bakgrunn for seg selv eller intervjuobjektene hvis eksistens ikke hele tiden skal forsvares, og smelter i tårer. Hans impotens vil sannsynligvis være kjent for mange forskere, ikke bare humaniora, eller bare folk som ennå ikke har blitt likegyldige. Å vite hva som er galt, hvor stort problemet er, enten det er klimakrisen, bærekraft, innvandring eller sosial integritet, skaper en følelse av medansvar og press for å gjøre en forskjell, for å mobilisere politikere og publikum; og samtidig krever det styrken og besluttsomheten til en person, fordi løsningen er utenfor hans evner.

Den subjektive presentasjonen av fakta i dokumentaren gjør samtidig dette paradokset forståelig for en større gruppe seere som ikke selv har opplevd miljøtragedien. Vi forbinder oss med Zdenkas perspektiv og erfaringer gjennom åpne, introspektive kommentarer, som lar oss se inn i hans indre, samt bidraget fra amatøropptak, tilsynelatende tatt på en mobiltelefon, som forskeren har filmet på Svalbard i fravær av filmen. . mannskap. Selv utvalgte fragmenter av intervjuer med intervjuobjekter gjør mer enn å tegne et bilde av situasjonen på Svalbard. Det gjenspeiler også hovedpersonens frykt og tvil. På samme måte blir hennes indre verden og nåværende sinnstilstand fremhevet av naturen, for eksempel en alvorlig snøstorm der hun blir fortapt, desorientert og ute av stand til å fortsette uten solide landemerker på et senere tidspunkt i historien.

Det kan virke som om filmen ikke har et klart hovedtema, og på åtti minutter prøver den, ved å bruke eksemplet med et lukket mikrokosmos, å dekke alle truslene som snart kan gjøre planeten ubeboelig. Utviklingen av fortellingen, inkludert dens mangel på forankring, gjenspeiler imidlertid den sentrale karakterens ustabile posisjon. I begynnelsen av forskningen innrømmer Zdenka at hun sannsynligvis ikke vil være i stand til å lage en objektiv og fast beskrivelse av fellesskapet, at det vil være en variabel flyt som reagerer på innkommende stimuli. The Visitors er tenkt på samme måte: ikke som en objektiv forklarende dokumentar, men som et subtilt psykologisk drama av en outsider som søker stabilitet i det fengslende arktiske landskapet. Å vite at ingenting er forhåndsbestemt gir en litt trøstende touch til en ellers dyster konklusjon. Vi må ikke se returen til jorden som en resignasjon, men som en aksept for at vi må begynne å løse verdens problemer ikke der de er mest synlige, men der det er i vår makt å bygge et lokalsamfunn som tilhører oss.

Forfatteren er filmspaltist.