«Et krus er ikke et krus, men et krus, øl er salve, vi er ikke i et rom, men i en hule, vi sitter ikke ved et bord eller ved et maleri, men foran maleriene og kandidatene til innreise inn i lauget er fuchsies eller fuchsies. I tillegg har presidiet syv medlemmer, hver med forskjellig navn, adláti, contrari og en rekke andre navn eller funksjoner», oppførte sjefen Perkmeister Roman Sikora, som også er administrerende direktør for gruvedriften selskapet OKD.

Det var Chief Perkmaster Sikora som hadde æren av å fullføre aksepten av tilhengere i gruvelauget ved å utstyre sablene. Men før det måtte fem menn og en kvinne gjennomgå det tradisjonelle akseptritualet.

«Hver av dem må presentere seg selv, si noen setninger som best beskriver dem, svare på et spørsmål, være sterkere mot eksen sin, snu mobilen over hodet og hoppe over huden,» forklarte han og la til at hvis noen gjør feil i tradisjonelle navn blir han straffet for det ved å bli forsterket med salve. «Enten diagonal, altså halvveis, eller eks,» lo han.

Jumping Over the Skin er basert på gruvedriftens historie. «Gruvearbeiderne pleide å binde skinnet rundt livet når de jobbet i de nederste lagene, og de satte hele skjorten over rumpa for ikke å ripe den. Og det hopper vi over nå,» forklarte Sikora, ca. hvordan nærbutikkens hud var. Han understreket at OKD-hudhoppet alltid finner sted i anledning festen til Saint Barbara, gruvearbeidernes beskytter.

«Det er akkurat det samme i Polen, selv gruvearbeiderne jobber ikke der den dagen – og det er akkurat de samme seremoniene som her. Kanskje de er litt forskjellige på noen måter, men hovedideen og hovedinnholdet er nøyaktig det samme,” forsikret sjefen for perkmasters.

Ifølge Jan Kafka, president for Barbor Costumed Miners» Circle i Stonava, er det en god ting at gruvetradisjoner fortsetter selv i moderne tid. Selv husker han at han hoppet gjennom huden for et halvt århundre siden.

«Seremonien er alltid den samme; det er ingen forskrifter om hvordan dette skal gjennomføres og hvordan det skal foregå. «Det er praktisk talt morsomt for gruvearbeiderne, etter det harde arbeidet de har gjort hele året, å slappe av, synge, slippe dampen og dekomprimere fra det harde arbeidet,» sa han og understreket at før var det bare menn som drev med hudhopping.

«Nå har ting endret seg – og kvinner går også. Men det fantes ikke for tjue eller tretti år siden,» sa Kafka. Men plutselig la han umiddelbart til at gruvearbeiderne ikke har noe problem med kvinners deltakelse. «Men de jobber også i gropen, selv på overflaten. Så gruvesamfunnet er en del av det,» konkluderte han.