Som en som har bodd i områder av Norge som har vært bebodd av majoritetsnordmenn og minoritetssamer siden barndommen, som ekspert på området, lærer jeg mye av lokalbefolkningen, eller fra regionalpressen og nettsteder Internett, og jeg bringer noe av det hit.

For å forstå norskheten og essensen av Norge er det nødvendig å legge vekk roseglassene i hvert fall av og til. Akkumulerte erfaringer, synspunkter og meninger er usammenhengende og spredt, men det er bare naturlig og forståelig at noen skal se Norges tilsynelatende ikke-konflikt gjennom prisme av Norges egne problemer belastet av Tsjekkia eller Slovakia, noe som kan virke overveldende og lammende for hele samfunnet.

Tror ikke det er mye bedre i Norge totalt sett, det er bare annerledes på en rekke aspekter. Når det gjelder forholdet mellom nordmenn og samer, glir det på det personlige plan og ved at en etnisk nordmann, som i alt annet, ikke nødvendigvis er enig med sine landsmenn i Norge, republikken Tsjekkia eller Slovakia. Og så mange ganger igjen i år 2023, jo lenger unna områdene der lappene tradisjonelt levde og fortsatt lever, jo mer eksotiske anses de, på samme måte som folk i den vestlige verden ser på indianere, buskmenn eller skogmedlemmer. stammer.

La oss innse det: vi vil ikke blasfeme og innrømme at sameksistens ikke så ofte er en ro uten problemer, men er veldig kompleks og komplisert av kompleksiteter og vanskeligheter, noe som ikke endrer det faktum at det ikke fremkaller generelt ikke «krigs» overskrifter i Norge eller over hele verden, enn si tsjekkiske eller slovakiske medier.

Lappland og alt relatert til det er en sterk merkevare. For å kunne kalle deg Lappland gjelder strenge kriterier. For å kunne stemme ved valg til Lapplandstinget som heter «sametinget», må begge dine besteforeldre være samer, eller du må ha samisk som morsmål, eller dine foreldre, besteforeldre eller oldeforeldre hadde det som morsmål, eller du må være etterkommer av en person som var en del av velgermassen i Lappland. Ingen norske politikere ser på dette som rasisme, men de aksepterer det åpent og roser det. Men hvis noen mener at ingen har rett til å kalle seg norsk eller stemme ved valg med mindre begge besteforeldrene er av norsk etnisitet, vil noen fortelle deg hvorfor, selv om du ikke forstår hvorfor det ville være rasistisk. . Er ikke alle like for loven?

De separatistiske tendensene og kravene er uendelige. Ifølge nyhetsserveren www.iFinnmark.no ønsker den samiske organisasjonen en egen region som kun skal tilhøre samene og som skal kontrolleres av samene selv. Enda verre skal det bli før retten tar stilling til hvem som eier byen Karasjok og omegn. Men hvor er den delen av Norge hvor bare nordmenn har rett til selvbestemmelse og hevder egne krav for dens skyld? Hvorfor er den første helt grei og den andre rasistisk?

Hvis minoriteten i det uendelige skal favoriseres for urett og voldelig fordypning, tvinges til å være kristne osv., hva er ikke nordmenn i dag ansvarlige for? Alt om samer er tilsynelatende en tur i parken, helt til ingen graver som før subsidiering av mainstream-samfunnet og hevder at hver etnisitet endelig kunne begynne å finansiere sine egne egenskaper, uttrykk som gjør deres kultur annerledes enn de andre, fra det den genererer seg selv for verdiene. Fremfor alt er ikke reindrift lønnsomt uten generøse tilskudd. Paradoksalt nok, selv om de fleste rein ikke gjeter dem og lever av samme type arbeid og yrker som majoritetssamfunnet, anses de reinløse samene som mindreverdige i sine egne kretser.

Stjernen deres blant ikke-lapene vil øke hvis lappene klarer å holde reinen borte fra veiene og tettere stopp og holde dem der slik at de ikke forstyrrer trafikken og ikke kommer dit de ikke skal og , for eksempel ikke spis prydblomster, dyrkede grønnsaker osv. mennesker i hagen deres. Dette ble imidlertid ikke kronet med langsiktig suksess, likesom verken samer eller ikke-samer klarte å bekjempe den ville og ofte fulle herringen på snøscooter og firehjuling, som er ødeleggende for lokal sårbar natur.

Men dette er ikke hovedårsakene til at konfliktene mellom Norge og Lappland er spesielt synlige i Finnmark, den nordligste regionen i Norge. Der er meningsutvekslingen ofte mer livlig enn i andre deler av Norge, hovedsakelig på grunn av at lappene gjør krav på jord brukt til beite mv. Dette hindrer ikke-samer i å bruke denne grunnen, selv om eierne ikke er samer. Så de kan ikke gjøre på sin jord det de kan gjøre andre steder i Norge, hvor lappene ikke bor, inkl. skape sårt tiltrengte nye arbeidsplasser. Det er en kort reise fra å være underdog til å bli en undertrykker. Noen samer refererer nedsettende til de som ikke er av norsk avstamning og de som ikke snakker samisk. For ikke å snakke om alt lappene har vært og er utsatt for.

I lokale dagblader som Finnmarken, Finnmark Dagblad og Finnmarksposten kan man i mer enn ett leserinnlegg lese stridighetene rundt den såkalte Finnmarksloven, Finnmarksloven, som mange mener favoriserer samene fremfor lappene. Loven kalles ofte et svik av relativt få, men desto mer innflytelsesrike fanatikere/forstyrrelser, som gjentar «majoritetssamfunnets forpliktelser til å ivareta sær- og fortrinnsbehandling av samer i henhold til folkeretten».

Mens noen norske kritikere av lappene var opp til det, og det er vanskelig å si om de mener det seriøst eller overdrevet, er det ikke noe annet alternativ enn å bygge et høyspentgjerde rundt steder med et flertall lappish, ta bort all finansiering fra offentligheten. budsjetter og la dem være herrene i ditt land og la dem dyrke Lappland der og spise reinkjøtt til de har gevir og hover . Men da vil heller ikke majoritetssamfunnet høre på de samiske lederne og talerne.

Men konflikter er også utbredt i andre deler av Norge. I disse dager skriver noen norske medier om kjendis Lars Monsen, for mange nordmenn synonymt med livet i det fri, som befant seg i konflikt med samene om bruken av statsskogene ved Femunden i Sør-Norge. Han er anklaget for at hans kritikk av lappene i denne saken ville bidra til oppfordringen mot dem. Monsen prøver å drive en virksomhet basert på hundekjøring og snøscooterturer til innsjøer der fisk fanges gjennom hull i isen om vinteren, som samerne prøver å slutte å hevde at de er samper (selv har forelsket seg i snøscootere, firehjulskjøretøyer). , traktorer og helikoptre som transportmidler brukt i reindriften). De gjør hva de vil, men tør å ta på dem. Min kultur – mine rettigheter. De har et negativt syn på alt med mindre de blir generøst avlønnet, og samtidig er de fri for kritikk. Dette gjelder imidlertid kun minoriteter i eget land, uavhengig av at i Norge er flertallet av nordmenn en minoritet i absolutte tall i europeisk og global sammenheng.

Kompleks politisk tankegang regnes som en sjelden vare i Norge. Landets styrke ligger i enhet, og jo større divergens desto større er risikoen for friksjon, splittelser, parallellsamfunn, gettoer osv. er høy. Selv om enhet kan sees som truet selv i land som Tsjekkia og Slovakia, er deres samtidige utgangspunkt forskjellig fra Norge, med mindre man tar hensyn til alle de mange etniske gruppene som bor i det nå og hvis allerede høye antall øker, mens antallet nyfødte gamle nybyggere går ned og de er proporsjonalt færre i antall.

Ingen nasjon, ingen kultur med sin historie og sine uttrykk er for alle, og derfor overalt her, slik at til slutt alt som er Lappland, norsk, tsjekkisk, slovakisk osv. er alt mulig og samtidig ikke noe spesielt. Men mange lengter etter det, og sier at spørsmålet om etnisitet er et spørsmål om individuell vilje. I tillegg registrerer Jim det faktum at over tid mister flere og flere mennesker evnen til å gjenkjenne seg selv, til å lære av historien og arven til sine forfedre, og evnen til å skille mellom sannhet og usannhet.